如题，我就直接开门见山了
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首先呢我想说的第一个技巧是
1. 般若波罗密多心经 (心经)
又称为般若心经。般若是梵语，古印度的言语，中译为「智慧」。波罗密多，波罗译为「彼岸」，密多译为「到」。整合即「彼岸到」的意思，若依的文法应为「到彼岸」，和人的成语「到家了」意思很接近，也就是究竟圆满之义。梵文「到彼岸」，古人注解：「把生死比作此岸，把涅槃比作彼岸，有了般若圆满的智慧才能了脱生死，证悟大涅槃彼岸。」心经为六百卷《大般若经》之精华，即大般若之中心思想。按施护译本，世尊在灵鹫山中，入甚深光明，宣说正法三摩提，舍利子白观自在菩萨言：「若有人欲修学甚深般若法门者，当云何修学？」观自在菩萨遂说此经。
2. 佛说阿弥陀经 (阿弥陀经)
净土三经之一。又名：小本的无量寿经。阿弥陀经是持名念佛法门，执持阿弥陀佛名号。「阿弥陀」者，此云无量寿，又云无量光、无碍光、无等光、智慧光，常照光、清净光、欢喜光、解脱光、安隐光、超日月光、不思议光。阿弥陀佛，威神光明，最尊第一。阿弥陀佛，光中极尊。佛中之王。如是光明，普照十方一切世界。其有众生，遇斯光者，垢灭善生，身意柔软。若在三途极苦之处，见此光明，皆得休息，命终皆得解脱。若有众生，闻其光明，威神功德，日夜称说，至心不断，随意所愿，得生其国。此经难得殊胜的原因是，为世尊无问自说的一部经典。东南西北上下六方恒河沙诸佛出广长舌，劝信是经。文殊普贤菩萨，劝信是经。善男善女闻经欢喜，净信受持，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。般若三昧经云：「常念佛身，有三十二相八十种好，巨亿光明彻照，端正无比。」大庄严论经云：「诸恶欲得洗除，生诸善根，无过念佛。」华严经普贤广大愿王清净偈云：「我此普贤殊胜行，无边胜福皆迴向。普愿沈溺诸众生，速往无量光佛剎。」诸菩萨中智慧第一的文殊菩萨云：「普贤菩萨名，诸佛第一子。我善根迴向，愿悉与彼同。」又云：「愿我命终时，除灭诸障碍。面见阿弥陀，往生安乐国。生彼佛国已，成满诸大愿。阿弥陀如来，现前授我记。」故知净土法门，为一殊胜方便、简捷、要妙、圆顿的法门，广度十方一切有情，同归安养，顿超三界，永离生死苦。
3. 妙法莲华经观世音菩萨普门品 (普门品)
又称为观音经，为《妙法莲华经》第二十五品的内容。经文大意说明观音大士证悟后，集大慈大悲于一身心，照见法界，护持众生，救苦寻声，无剎不现身，千处祈求千处现，苦海常作度人舟，众生应以何身得度者，观音菩萨即现何身而为说法。故经云：若有持是观世音菩萨名者：设入大火，火不能烧。若为大水所漂，即得浅处。若漂堕罗剎鬼国、若临当被害、若夜叉罗剎欲来恼人、若杻械枷锁检繫其身、若经过险路，皆得解脱。善哉！讚哉！观世音菩萨摩诃萨！于怖畏急难之中，能施无畏。经亦云：若有众生，多于淫欲、瞋恚、愚癡，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲、离瞋、离癡。由此可知，观音菩萨与十方法界众生，因缘殊胜，若能一心称念观音菩萨名号，瞻礼恭敬供养，福德无彊弗届。
4. 金刚般若波罗密经 (金刚经)
佛法有无量法门，无量法门都需要高度的智慧才能成就，唯有智慧才能解决问题。金刚般若的宗旨「看破、放下」，真正能看破、放下「我执、法执」，即证「无所得」，此为真正的得，若有所得都是虚假。「凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。」「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」故金刚讚曰：「断疑生信，绝相超宗，顿忘人法解真空，般若味重重。四句融通，福德歎无穷。
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